पिछले दिनों पद्म पुरस्कारों की घोषणा के बाद मीडिया के जरिए विवाद के कई मुद्दे तीखे स्वरों में उभरे, लेकिन डॉ.रामदयाल मुंडा को (कला वर्ग में) मिले पद्मश्री सम्मान की खबर पर आदिवासी क्षेत्रों में स्वागतम की लहर निर्विवाद रूप में प्रसारित हुई। उस वक्त वे दिल्ली में थे और जब वे पहली फरवरी को सेवा विमान से रांची पहुंचे तो एयरोड्राम पर उनके स्वागत में दर्जनों लोक नर्तकों समेत सृजन और विचार क्षेत्र से जुड़े़ अनेक लोगों की उपस्थिति से यह संदेश मुखर हुआ कि इस सम्मान से लोकमन को समुदायिक स्तर पर गौरवान्वित होने का सुख मिला। आशा बनती है कि अब आदिवासी कला-संस्कृति की समृद्धि की ओर लोगों का ध्यान पहले से अधिक जायेगा।
जहां तक पिछले दो दशकों की अवधि में हिन्दी संसार में आदिवासी लेखकों की पैठ और पहचान की बात है, यह बेहिचक बताया जा सकता है कि लेखन-प्रकाशन की बहुमुखी हलचलों के बूते झारखंड क्षेत्र की प्रतिभाओं के पंख खुले हैं और कई समर्थ संभावनाओं की उपलिब्धयों को आशंसा भी मिली है। नागपुरी, कुरमाली और खोरठा जैसी क्षेत्रीय भाषाओं और मुंडारी, कुडु़ख, संताली और खड़िया जैसी जनजातीय भाषाओं में साहित्य की प्रमुख विधाओं में लगातार लिखा-पढ़ा जा रहा है, किताबें छप रही हैं, पत्रिकाएं निकल रही हैं। कल-परसों तक शिक्षित आदिवासी जन हिन्दी भाषा-साहित्य के नियमित पाठक भर थे, अब उनमें कई, बल्कि अनेक, लोग हिन्दी के लेखक हैं। मंच, मीडिया, मैगजिन और किताबों के मेले में उनके पांव मजबूती से आगे बढ़ रहे हैं। सृजन और विचार की यह सतरंगी दुनिया कभी तो कोरस के सामूहिक अंदाज में साकार होती है तो कभी एकल कृतित्व की उपलब्धियों के कारण जरखेज व मायनीखेज बन जाती है। समग्रता में देखें तो आज की तारीख में आदिवासी कलम की धार आंचलिक, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय स्तर तक असरदार बन चुकी है।
इस बहुभाषी पठारी इलाके में समाज-स्िथति यह है कि नौ क्षेत्रीय भाषाओं में विश्वविद्यालय स्तर पर अध्ययन-अघ्यापन का सिलसिला अपने रजत जयन्ती वर्ष को पार कर चुका है। लिहाजा इस अंचल की मातृभाषाओं में लिपिबद्ध साहित्य के लेखन-प्रकाशन की गति तेज होती जा रही है। तो भी इस नयी प्रगति के समान्तर समूचे पठार में माध्यमिक व उच्चतर शिक्षा का सर्वमान्य माध्यम आज भी हिन्दी ही है। लंबे समय से प्रशासन, व्यापार, सर्वाजनिक जीवन और संचार माध्यम की भाषा होने के कारण उसकी एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक भूमिका भी रही है। धीरे-धीरे वह झारखंडी समाज-संस्कृति-राजनीति की अभिव्यक्ति की भाषा बनती जा रही है। कल तक हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं के विशाल पाठक परिवार के अनिगनत सदस्य आदिवासी समाज से आते थे, आज का सच यह है कि उनमें कई हिन्दी के सुपरिचित व प्रतिष्ठित लेखकों में शुमार किये जाते हैं।
इस प्रगति के पिछले दो दशकों में आदिवासी लेखकों का कृतित्व क्षेत्रीय हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं और पुस्तकों में लगातार सामने आता रहा है, आकाशवाणी और दूरदर्शन के कार्यक्रमों में समुचित आमंत्रण तथा प्रतिनिधित्व पा रहा है। उनमें अधिकतर लोग प्रादेशिक स्तर पर जानेमाने लेखक के बतौर पहचाने व सराहे जा रहे हैं जबकि कुछेक रचनाकारों की कलम की धार हिन्दी संसार की मुख्य धारा में घुलमिल गयी है। इस नवोन्मेष के निशान वैचारिक और सृजनात्मक दोनों किस्म के लेखन में देखे जा सकते हैं। साहित्य और पत्रकारिता में यह दखल पुस्तकों और पत्र-पत्रिकाओं की मार्फत स्वयंसिद्ध है। अब तक झारखंड में जिन आदिवासी हिन्दी लेखकों की पुख्ता पहचान बन चुकी है, उनमें आदित्य मित्र संताली, एलिस एक्का,पीटर शान्ति नवरंगी, रामदयाल मुंडा, निर्मला पुतुल, रोज केरकेट्टा, मंजु ज्योत्स्ना, पीटर पॉल एक्का, जेम्स टोप्पो, हेराल्ड एस. टोपनो, वाल्टर भेंगरा, मार्टिन जॉन अजनबी, ग्रेस कुजूर, महादेव टोप्पो, मोतीलाल, वासवी किड़ो, दयामनी बरला, सुनील मिंज, शिशिर टुडु, पुष्पा टेटे, जोवाकम तोपनो, जेवियर कुजूर, वंदना टेटे, सरिता सिंह बड़ाइक, शान्ति खलखो और फ्रांसिस्का कुजूर जैसे अनेक ख्यात-अल्पख्यात नाम याद किये जा सकते हैं। इनमें कई कलमकारों की सृजन यात्रा रूक गयी है, कई अन्य की अवरूद्ध या स्थगित है, और अनेक लोग पूरी लय व समर्पण के साथ आज भी गतिशील हैं। इस प्रसंग में स्मृतिशेष हेराल्ड एस. टोपनो जैसे अप्रतिम प्रतिभाशाली रचनाकार के कृतित्व को नहीं याद किया जाये तो वह इस विरासत के प्रति हमारे कोरे अज्ञान का सूचक होगा।
सृजन और विचार के क्षेत्र में झारखंड की आदिवासी कलम के अवदान के कई पक्ष और विधाएं हैं। पूरे विस्तार में शोधकर्मी निष्ठा के साथ संदर्भ सहित विमर्श का यह उपयुक्त अवसर नहीं है। लिहाजा उनके प्रमुख रूझानों और प्रस्तावकों की संक्षिप्त चर्चा यहां की जा रही है। पुस्तक संपादन के महत्व को स्वीकार करते हुए भी अगर सिर्फ पत्र-पत्रिकाओं के संपादन से जुड़े लोगों को याद करें तो साप्ताहिक 'ग्राम निर्माण' के संपादन से जुड़े आदित्य मित्र संताली सबसे पहले याद आते हैं। आज भी इस दायित्वपूर्ण कार्य से कई नाम जुड़े हैं। जैसे 'तरंग भारती' की कार्यकारी संपादक पुष्पा टेटे, 'देशज स्वर' से जुड़े सुनील मिंज, अखड़ा की वंदना टेटे और सांध्य दैनिक 'झारखंड न्यूज लाइन' के संपादक वरिष्ठ पत्रकार शिशिर टुडु। इस प्रदेश के विचारकोश को समय-समय पर अनेक धरतीपुत्रों ने समृद्ध किया है। लेकिन पत्र-पत्रिकाओं में जिनकी नियमित उपस्थिति से सर्वाजनिक प्रश्नों और समस्याओं को पर छाया धुंध का कोहरा छंटता रहा है, उनमें सबसे पहले याद आते हैं 'जंगल गाथा' से अपनी विशिष्ट पहचान बनाने वाले लेखक-पत्रकार हेराल्ड एस. टोपनो और बहुमुखी सृजनशीलता के धनी डॉ.रामदयाल मुंडा। सामाजिक-राजनीतिक विश्लेषण के लिहाज से एनई होरो, निर्मल मिंज, रोज केरकेट्टा, प्रभाकर तिर्की, सूर्य सिंह बेसरा और महादेव टोप्पो जैसे कई लोगों ने अपनी भागीदारी को बार बार अर्थपूर्ण बनाया है।
पत्रकारिता, जिसे अक्सर जल्दी में लिखा गया साहित्य भी कहा-माना जाता है, में विवेचना, साक्षात्कार या रिपोर्ताज की शैली में अपने संवाद को प्रभावी बनाने के लिहाज से वासवी, दयामनी बरला, सुनील मिंज और शिशिर टुडु अपने प्रतियोगियों पर भारी पड़ते हैं। यहां ऐसे तमाम कलमकारों की कोई मुकम्मल फेहरिस्त नहीं पेश की जा रही है, बल्कि चंद बानगियों और नुमाइंदों का जिक्र भर हो रहा है। लेकिन इन सबकी सोच और सरोकार की सीमाएं इस बिंदु पर समान दिखती हैं कि अपने वर्ग-समाज-राजनीति-संस्कृति से बाहर की दुनिया के मस्लों के बारे में ये लगभग खामोश दिखते हैं। बेशक इसी एप्रोच के चलते देश और दुनिया की बेहतरी के लिए इनकी चिन्ताएं और सपने अपने परिवेश तक सीमित हैं।
साहित्य लेखन की ओर रूख किया जाये तो कहना होगा आदिवासी रचनाशीलता की मुख्य विधाएं हैं-कविता, कहानी, उपन्यास और संस्मरण। आलोचना और व्यंग्य को अपनी अभिव्यक्ति का माध्यम बनाने की दृष्टि से बुदु उरांव और मंजु ज्योत्स्ना के नाम लिये जा सकते हैं, लेकिन यह जोड़ते हुए कि उनके काम का परिमाण अभी तक अल्प है। झारख्ांडी भाषाओं के नवोन्मेष के लिए समर्पित कृतिकारों की तालिका लंबी हो सकती है, तो भी पीटर शान्ति नवरंगी, रामदयाल मुंडा और हरि उरांव के नाम-काम भुलाये नहीं जा सकते। हिन्दी कविता में झारखंड का जो आदिवासी नाम सर्वाधिक जाना-पहचाना बन चुका है, वह है संताली कवयित्री निर्मला पुतुल का। उनकी कविता पुस्तक 'नगाड़े की तरह बजते शब्द' बहुत चर्चा में रही है। रामदयाल मुंडा के दो कविता संग्रह भी हिन्दी में खासे चर्चित हुए हैं - 'नदी और उसके संबंधी तथा अन्य नगीत' और 'वापसी, पुनर्मिलन और अन्य नगीत'। उनकी परवर्ती कविताओं में प्रकृति और मनुष्य के आदिम राग-विराग की जगह राजनीति और समाज की विसंगतियों ने ले ली है। 'कथन शालवन कगे अंतिम शाल का' और 'विकास का दर्द'जैसी उनकी कविताएं उजाड़ बनते झारखंड की व्यथा-कथा और विसंगतियों को उकेरती हैं। पिछले वर्षों में ग्रेस कुजूर, मोतीलाल, और महादेव टोप्पो की कई कविताएं भी खूब सराही गयीं। पत्र-पत्रिकाओं में छिटपुट लिखने वाले युवा कवियों-कवयित्रियों की कतार अब लंबी होती नजर आ रही है। झारखंड में लिखी जा रही आदिवासी कलम की हिन्दी कविता बृहत्तर हिन्दी पट्टी की शेष कविता से अपनी अलग पहचान जिस साझा रूझान से रेखांकित करती है, वह है प्रतीक चरित्रों और घटनाओं का संष्लिष्ट कथात्मक निवेश और प्रतिरोध के आंचलिक रंग। यहां वर्णित यथार्थ का अर्थ अमूर्त स्िथतियों का हवाई सर्वेक्षण और अखबारी समाज चेतना की अनुकृति कतई नहीं है।
कहानी विधा में आदिवासी कलम का कोई चर्चित कथाकार अभी तक नहीं उभरा, हालांकि कभी-कभार अच्छी कहानियां कई लोगों ने लिखी हैं। वाल्टर भेंगरा के दो कहानी संग्रह बहुत पहले छप चुके थे-'देने का सुख' और 'लौटती रेखाएं'। पीटर पाल एक्का के तीन कहानी संग्रह भी आठवें दशक में आ चुके थे-' खुला आसमान बंद दिशाएं', 'परती जमीन'और 'सोन पहाड़ी'। जेम्स टोप्पो का कहानी संग्रह भी उन्ही दिनों आया था-'शंख नदी भरी गेल'। मंजु ज्योत्स्ना का कहानी संग्रह 'जग गयी जमीन' छप कर भी यथेष्ट चर्चा नहीं जुटा पाया। एलिस एक्का की कहानियां 'आदिवासी' पत्रिका के पन्नों में ही सिमटी रह गयीं। रोज केरकेट्टा ने प्रमचंद की दस कहानियों का अपनी मातृभाषा खड़िया में अनुवाद किया और खुद भी 'भंवर' जैसी मजबूत कहानी लिखी, लकिन कथा विधा में ज्यादा टिक कर उन्होंने अधिक काम नहीं किया। उन दिनों से आज तक आदिवासी कथा लेखकों के एकल कहानी संग्रह का अकाल यहां जारी है। लेकिन कहानी विधा के साथ अगर उपन्यास को भी यहां संयुक्त कर दिया जाये, तो आदिवासी कथा साहित्य का भंडार अपेक्षया भरापुरा लग सकता है। अविस्मरणीय है कि हेराल्ड एस. टोपनो के अधूरे (प्रकाशित) उपन्यास को पढ़ते हुए एक विस्फोटक संभावना से भेंट होती है।
आठवें दशक में इस अंचल की आदिवासी कलम का पहला हिन्दी उपन्यास आया 'सुबह की शाम' और कथाकार थे वाल्टर भेगरा(उस समय तक 'तरूण' उपनाम के साथ लिखते हुए)। पिछले दशक में उनके तीन उपन्यास सत्यभारती प्रकाशन, रांची से आये-'तलाश', 'गैंग लीडर' और 'कच्ची कली'। लेकिन जिस उपन्यास की चर्चा पिछले दिनों अधिक हुई, वह है 'जंगल के गीत'। इस अंचल के वरिष्ठ उपन्यासकार पीटर पाल एक्का ने इस उपन्यास की मार्फत महान बिरसा के उलगुलान के संदेश को सामयिक संदर्भ में तुंबा टोली गांव के युवक करमा और उसकी प्रिया करमी के कथा वितान के जरिए अग्रसारित करने की कोशिश की है। इस उपन्यास से पहले उनका एक और उपन्यास 'मौन घाटी' शीर्षक से आ चुका था। फ्रांसिस्का कुजूर अपनी मातृभाषा कुडुख के साथ हिन्दी में भी कविताएं और कहानियां लगातार लिख रही हैं और अपने परिवेश की दुर्दशा के प्रति सजग संवेदना के लिए पढ़ी-सराही जा रही हैं।
झारखंड के अधिसंख्य आदिवासी कथाकारों की एक बड़ी मुश्किल यह जान पड़ती है कि वे आधुनिक लेखन के सामयिक रूझानों और शिल्प-सांचों से सुपरिचित नहीं लगते। उपन्यास की उनकी अवधारणा पुरानी कसौटियों पर टिकी मालूम पड़ती है। पिछले दो सौ वर्षों में पूरी दुनिया में उपन्यास विधा के कथा शिल्प के इतने संस्करण सामने आ चुके हैं कि उसमें संकलित अन्तर्वस्तु में समग्र जातीय जीवन का विस्तार समाहित हो सकता है। रॉल्फ फॉक्स ने जब उसे लोकतंत्रीय समाज का महाकाव्य कहा था तो उसके पीछे इस विधा की व्यापक अपील की क्षमताओं का यही आकलन मानक रहा होगा। समग्रता में देखें तो समकालीन लेखन परिदृश्य से उनके गहन परिचय के सुयोग से 'एक बंद समाज' की अन्त:क्रिया का दुर्लभ सिलसिला शुरू हो सकता है। इस तरह झारखंडी भाषाओं के कथा साहित्य में,और हिन्दी में भी, वस्तु कथन या प्रस्तुति का नया अंदाज एक बड़े दायरे को आन्दोलित करने में समर्थ भी हो सकता है। अन्तत: उपन्यास कहानियों का गुच्छा भर नहीं होता।
निष्कर्षत: यह कहा जा सकता है कि आज की तारीख में आदिवासी कलम की कथाकृतियां कई अर्थों में विशेष ध्यान दिये जाने की हकदार हैं। यह नजरअंदाज करने योग्य बात नहीं है कि अभी यहां गढ़ा जा रहा कथावितान अनगढ़ खुरदरेपन की गिरफ्त में पड़ा भले दिखे और नतीजतन वहां कलात्मक बारीकियां भी कम मिलें, लेकिन आदिवासी हिन्दी लेखकों की खास अहमियत इसकारण अर्थपूर्ण है कि इनकी मार्फत सदियों से कोहराच्छन्न एक बड़ी आबादी के जीवन मूल्य, जीवन शैली और अस्तित्व का संघर्ष पूरी दुनिया के सामने आ रहा है। बेशक अभी इनका कथ्य इनके आसपास का समाज जीवन है, मगर उम्मीद है कि कल इनमें से कुछ लेखक भारतीय समाज की समग्र कथाभूमि में भी अपनी गहरी पैठ बना लेंगे।
Sunday, January 31, 2010
Monday, January 4, 2010
हिन्दी संसार में अक्षांश व देशान्तर की रेखाएं-2
कृतियों के मूल्यांकन में आलोचक-समीक्षक नाम का जीव सर्वथा समर्थ माना जाता है। हिन्दी आलोचना के मिजाज पर नजर डालें तो उसे कई खेमों में बंटा हुआ और शेयर बाजार के रोल में देखा जा सकता है। एकेडमिक आलोचना सिलेबसी साहित्य का विपणन करती है। वहां परम्परावादी कसौटियों की हैसियत सबसे उंची है। दूसरी ओर सामयिक पत्र-पत्रिकाओं में समकालीन लेखन पर चर्चा-परिचर्चा के स्तम्भ, विमर्श, टीका-टिप्पणियां, आलेख व पुस्तक समीक्षाएं तरजीह पाती हैं। तीसरे खेमे में विश्वविद्यालयी शोधप्रबंधों का जखीरा है जहां विवरणों की प्रामाणिकता और संदर्भ निर्देशों का महत्व सर्वोपरि है। इन तीनों तरह की आलोचनाशैलियों के अपने आग्रह और प्रयोजन हैं। प्राय: इन खेमों के निष्कर्ष और आकलन विवादग्रस्त हुआ करते हैं और अक्सर एक-दूसरे को कतई मान्य नहीं होते। यह जरूर है कि इन सभी श्रेणियों में कई नाम-काम हमेशा स्वीकृत-सम्मान्य रहते आये हैं। उन्हें संजीदगी से पढ़ा-गुना गया है।
इसके बावजूद अगर समग्रता में सोचें तो हिन्दी आलोचना का वर्तमान परिदृश्य मठाधीशों की बिरादरी में आपसी मुठभेड़ से खासा गुलजार है। प्रिंट मीडिया के विभिन्न मंचीय खेमों में अपनी डफली अपना राग का कोरस हर मौसम में साफ सुना जा सकता है। इस अंधायुग मार्का कोलाहल से छोटे व मंझोले शहरों-कस्बों की पाठक बिरादरी को वास्तविक स्थिति का सही अनुमान तुरत नहीं हो पाता। याद कीजिए कि पिछले दशक में गुजरी सदी के अवसान पर लगभग हर छोटी-बड़ी पत्रिका ने बीसवीं सदी, और खास तौर पर उसके उत्तरार्द्ध के समय की सृजनात्मक विरासत के मूल्यांकन का आयोजन किया। ऐसे अवसरों के ऐतिहासिक महत्व को स्वीकार करने के बावजूद यह जोड़ना जरूरी है कि सृजन की आंचलिक विरासत और ताजगी इस पूरे तामझाम से अलग रही या रखी गयी।
इसके बावजूद अगर समग्रता में सोचें तो हिन्दी आलोचना का वर्तमान परिदृश्य मठाधीशों की बिरादरी में आपसी मुठभेड़ से खासा गुलजार है। प्रिंट मीडिया के विभिन्न मंचीय खेमों में अपनी डफली अपना राग का कोरस हर मौसम में साफ सुना जा सकता है। इस अंधायुग मार्का कोलाहल से छोटे व मंझोले शहरों-कस्बों की पाठक बिरादरी को वास्तविक स्थिति का सही अनुमान तुरत नहीं हो पाता। याद कीजिए कि पिछले दशक में गुजरी सदी के अवसान पर लगभग हर छोटी-बड़ी पत्रिका ने बीसवीं सदी, और खास तौर पर उसके उत्तरार्द्ध के समय की सृजनात्मक विरासत के मूल्यांकन का आयोजन किया। ऐसे अवसरों के ऐतिहासिक महत्व को स्वीकार करने के बावजूद यह जोड़ना जरूरी है कि सृजन की आंचलिक विरासत और ताजगी इस पूरे तामझाम से अलग रही या रखी गयी।
अब थोड़ी देर के लिए हिन्दी संसार के प्रकाशन-मूल्यांकन की गतिविधियों पर निगाह डालें। दूसरी भारतीय भाषाओं की तरह हिन्दी में भी विशेष अवसरों पर विशेषांक निकालने का रिवाज पुराना है। बीते कई वर्षों में हिन्दी इंडिया टुडे के साहित्य विशेषांक चर्चित हुए। उन अंकों में शामिल लेखकों की तालिका पर नजर डालें तो यह साफ हो जायेगा कि झारखंड अंचल के लेखकों की उपस्थिति नामलेवा भर रही। यहां यह पूछा जा सकता है कि आखिर इसमें गलत क्या है! और ऐसा हुआ क्यों ? क्या इस इलाके के लेखक हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं में अपनी रचनात्मक भागीदारी कम निभा रहे ? सच इसके विपरीत है। यह किसी पत्रिका का विशेषाधिकार हो सकता है कि वह अपने चयन में अपनी कसौटी का उपयोग करे। किन्तु इस संप्रभुता का सम्मान करते हुए भी यह जोड़ना जरूरी है कि ऐसी मंशा के पीछे संपादक मंडल के अपने अघोषित प्रयोजन भी हो सकते हैं। यह जगजाहिर-सी सूचना है कि हिन्दी साहित्य की मुख्य परिधि में हर राज्य-प्रदेश की अपनी-अपनी लॉबी है। उस केन्द्रीय धुरी में जिन इलाकों से लेखक पहुंचते हैं, वे अपने अंचल के कलमकारों का भरपूर खयाल रखते हैं। तमाम वैचारिक मतभेदों के बावजूद ऐसे लोग अवसरों के प्रसाद वितरण के मुद्दे पर एक ही सुर-ताल से बंधे-जुड़े नजर आते हैं। अपवाद होते हैं और होंगे भी, मगर यह अपनी जगह कायम नतीजा है। अबतक साहित्य अकादमी पुरस्कारों की घोषणा के बाद जो विवाद मीडिया में सामने आते रहे हैं, उनसे इस बात की तस्दीक होती है कि बायें या दायें चलने वाले लोग भी रस्साकशी के खेल में रमते-जमते हैं और अपने लोगों को रेबड़ियां बांटने में कोई किसी से पीछे नहीं दिखता। जहां तक लेखकीय कृतियों की समीक्षा का सवाल है, वहां परीक्षकों के गैरपेशेवर एप्रोच और शाही अंदाज की मिसालें अक्सर मिलती हैं। नाम-काम के हवाले देकर इस सड़े हुए तालाब के ठहरे पानी को और गंदला करना अपना न मकसद है, न इरादा।
अब किताबों के बाजार की ओर भी एक नजर डाल लेना मुनासिब लगता है। एक तरफ धुआंधार बयानबाजी होती है कि हिन्दी में किताबें बिकती नहीं, कि उनको पाठक नहीं मिलते, और दूसरी तरफ प्रकाशकों का मुहल्ला रोशन फव्वारों से गुलजार है। खुली आंख से देखने वाला नजारा यह है कि हिन्दी संसार में पुस्तक पथ पर रौनक का ग्राफ समृद्धि की ओर मुखातिब है। पिछले दिनों निर्मल वर्मा की पत्नी गगन गिल और प्रकाशक राजकमल प्रकाशन के बीच रायल्टी के हिसाब का विवाद खासा चर्चित हुआ था। राजकमल ने एक लिखित विज्ञप्ति में दावा किया था कि साल भर के भीतर निर्मल परिवार को उन्होंने लाख रूपये से अधिक का चेक सौंपा था। एक तरफ किताबों की बिक्री का रोना लेखक की रायल्टी गुम करने का जरिया बनता है तो दूसरी तरफ जानेमाने लेखकों को भी प्राप्त राशि से शिकायत की खबरें मिलती रहती हैं। वैसे यह अपनी जगह सही बात है कि रोजगार ओर कैरियर की महामारी में युवा पीढ़ी की पहली पसंद तकनीकी विषयों की किताबें ही हो सकती हैं। इसके बावजूद यह सही है कि सरकारी व थोक खरीदारी के चक्कर में पिछले काफी समय से किताबों की रिटेल या काउंटर सेल का खयाल हिन्दी के अधिकतर प्रकाशकों को नहीं रहता है। तभी पेपरबैक संस्करण या पॉकेट बुक्स की स्कीम उन्हें कम रास आती है। जिन किताबों के दोनों तरह के संस्करण बाजार में आते हैं, वे यह दोटूक बतला देती हैं कि पेपरबैक संस्करण हार्डबाउंड किताबों की आधी कीमत पर बिकते हैं। यह तो हुई पुस्तक बाजार की हकीकत। अब उनके मूल्यांकन के नेटवर्क की चर्चा भी हो जाये।
पुस्तक मेलों के स्टाल और प्रकाशन संस्थाओं की ओर से जारी बुकलिस्टों के जरिए यह खुलासा होता है कि हर महीने, हर साल हिन्दी में विविध विषयों और विधाओं की पुस्तकें बड़ी संख्या में प्रकाशित होती हैं। इस खुशनुमा माहौल में अगर दैनिकों के साप्ताहिक परिशिष्टों और पत्रिकाओं पर नजर डालें तो आप खुद देख सकते हैं कि समीक्षाओं के लिए चुनी गई किताबों का हाल कैसा है। पत्र-पत्रिकाओं के पन्नों पर जिन किताबों की रिव्यू हम सब देखते हैं, वे वहां तक पहुंचती कैसे हैं, यह जानना भी कम दिलचस्प नहीं । इस नाजुक मुद्दे की ब्योरेवार चर्चा असमंजस में डालने वाली हो सकती है। लिहाजा फिलहाल सिर्फ दो-एक रूझानों की झलक भर देखी जाये।
रिव्यू के लिए किताबों के चयन का मामला अगर संपादकीय विवेक का मामला रहे तो उसकी स्वायत्तता की कद्र मुनासिब है। लेकिन अगर वह मनमर्जी बन कर सामने आये तो आप क्या कर सकते हैं ! बहुसंख्यक लेखकों से पूछ कर देखिए तो वे ऐसी हठी पक्षधरता पर खीजते नजर आयेंगे। रिव्यू में क्या लिखा गया, यह तो बाद की बात है, उससे पहले समीक्षा के लिए मंजूर पैनल तक पहुंचने का काम भी सबके बस की बात नहीं। ठेठ व्यापारी किस्म के प्रकाशक रिव्यू के नाम पर कंप्लीमेंटरी कॉपी के नि:शुल्क वितरण की जहमत नहीं उठाते, बल्कि इसकी बजाये अपने निश्चित बाजार को पटाने को अहमियत देते हैं। अब लेखक बेचारा क्या करे ! किताब छप गई, यही कोई कम मेहरबानी है प्रकाशक की। लिहाजा वह अपने स्तर से, अपने संसाधनों की हद में, अपने सरोकारों का भरसक इस्तेमाल की कोशिश करता है।
लेकिन इस शिकायती लहजे से बहुत उपर की बात यह लगती है कि आज के दौर में पुस्तकें समीक्षा बाजार और विज्ञापन के जबड़े के बीच पड़ गयी हैं। अपना कयास है कि हम सब नीर-क्षीर विवेक के हंस मार्ग से बहुत आगे निकल आये हैं। बुक रिव्यू अब एक प्रायोजित कार्यक्रम है। शायद यही वजह है कि अपवादों की चुनी हुई मिसालें छोड़ दें तो पायेंगे कि अधिसंख्य पत्र-पत्रिकाओं में पुस्तक समीक्षा के पन्नों पर हिन्दी के कुछेक गण्य-मान्य प्रकाशकों के उत्पादों के विज्ञापन जैसा मैटर छप कर सामने आता है। एक अंक-बार में अगर छह किताबों की चर्चा हो रही हो तो तय मानिए कि वहां वही-वही यशस्वी घराने अपने श्रेष्ठ साहित्य के साथ मौजूद होंगे। मुमकिन है कि कभी-कभी यह संयोग या इत्तेफाक की बात हो, लेकिन यही दस्तूर बन जाये तो आप किस नतीजे पर पहुंचेंगे ? आखिरश किस बाजीगरी के कौशल से समीक्षा के मंच-मेले में बस यही गिनीचुनी कद्दावर हस्तियां अपना जलवा हमेशा बिखेर लेती हैं। प्रत्यक्ष या परोक्ष रीति से प्रायोजित यह परिदृश्य लेखक और पाठक के बीच एक मजबूत मगर अदृश्य दीवार बन कर खड़ा हो गया लगता है।
पुस्तक मेलों के स्टाल और प्रकाशन संस्थाओं की ओर से जारी बुकलिस्टों के जरिए यह खुलासा होता है कि हर महीने, हर साल हिन्दी में विविध विषयों और विधाओं की पुस्तकें बड़ी संख्या में प्रकाशित होती हैं। इस खुशनुमा माहौल में अगर दैनिकों के साप्ताहिक परिशिष्टों और पत्रिकाओं पर नजर डालें तो आप खुद देख सकते हैं कि समीक्षाओं के लिए चुनी गई किताबों का हाल कैसा है। पत्र-पत्रिकाओं के पन्नों पर जिन किताबों की रिव्यू हम सब देखते हैं, वे वहां तक पहुंचती कैसे हैं, यह जानना भी कम दिलचस्प नहीं । इस नाजुक मुद्दे की ब्योरेवार चर्चा असमंजस में डालने वाली हो सकती है। लिहाजा फिलहाल सिर्फ दो-एक रूझानों की झलक भर देखी जाये।
रिव्यू के लिए किताबों के चयन का मामला अगर संपादकीय विवेक का मामला रहे तो उसकी स्वायत्तता की कद्र मुनासिब है। लेकिन अगर वह मनमर्जी बन कर सामने आये तो आप क्या कर सकते हैं ! बहुसंख्यक लेखकों से पूछ कर देखिए तो वे ऐसी हठी पक्षधरता पर खीजते नजर आयेंगे। रिव्यू में क्या लिखा गया, यह तो बाद की बात है, उससे पहले समीक्षा के लिए मंजूर पैनल तक पहुंचने का काम भी सबके बस की बात नहीं। ठेठ व्यापारी किस्म के प्रकाशक रिव्यू के नाम पर कंप्लीमेंटरी कॉपी के नि:शुल्क वितरण की जहमत नहीं उठाते, बल्कि इसकी बजाये अपने निश्चित बाजार को पटाने को अहमियत देते हैं। अब लेखक बेचारा क्या करे ! किताब छप गई, यही कोई कम मेहरबानी है प्रकाशक की। लिहाजा वह अपने स्तर से, अपने संसाधनों की हद में, अपने सरोकारों का भरसक इस्तेमाल की कोशिश करता है।
लेकिन इस शिकायती लहजे से बहुत उपर की बात यह लगती है कि आज के दौर में पुस्तकें समीक्षा बाजार और विज्ञापन के जबड़े के बीच पड़ गयी हैं। अपना कयास है कि हम सब नीर-क्षीर विवेक के हंस मार्ग से बहुत आगे निकल आये हैं। बुक रिव्यू अब एक प्रायोजित कार्यक्रम है। शायद यही वजह है कि अपवादों की चुनी हुई मिसालें छोड़ दें तो पायेंगे कि अधिसंख्य पत्र-पत्रिकाओं में पुस्तक समीक्षा के पन्नों पर हिन्दी के कुछेक गण्य-मान्य प्रकाशकों के उत्पादों के विज्ञापन जैसा मैटर छप कर सामने आता है। एक अंक-बार में अगर छह किताबों की चर्चा हो रही हो तो तय मानिए कि वहां वही-वही यशस्वी घराने अपने श्रेष्ठ साहित्य के साथ मौजूद होंगे। मुमकिन है कि कभी-कभी यह संयोग या इत्तेफाक की बात हो, लेकिन यही दस्तूर बन जाये तो आप किस नतीजे पर पहुंचेंगे ? आखिरश किस बाजीगरी के कौशल से समीक्षा के मंच-मेले में बस यही गिनीचुनी कद्दावर हस्तियां अपना जलवा हमेशा बिखेर लेती हैं। प्रत्यक्ष या परोक्ष रीति से प्रायोजित यह परिदृश्य लेखक और पाठक के बीच एक मजबूत मगर अदृश्य दीवार बन कर खड़ा हो गया लगता है।
Saturday, January 2, 2010
हिन्दी संसार में अक्षांश व देशान्तर की रेखाएं-1
विशाल हिन्दी पट्टी में साहित्य सृजन का जो कन्द्रीय प्रवाह है, उसमें विभिन्न अंचलों और दिशाओं की लेखकीय उर्जा विसर्जित होती है, तो भी पीड़क सच यह है कि उस संगम में जानी-मानी नदियों की जलधारा तो मान-सम्मान पाती है, मगर अनगिनत अन्त:सलिलाओं के अंशदान को लगभग नकार दिया जाता है। आज भी देश-देशान्तर की नदियों को जोड़ कर जन चेतना की अभिव्यक्ति के सम्यक वितरण की सांस्कृतिक इंजीनियरींग कारगर नहीं दिखती। बहरहाल ऐसी कोशिशें जारी हैं, तो भी मुश्किलें हल पर भारी हैं।
बेशक यह मामला लेखकों के काम, नाम या दाम तक ही महदूद नहीं है, क्योंकि इससे सामयिक तौर पर अभिव्यक्ति के दबावों, रूझानों, दिशाओं और रूपाकारों की नियति जुड़ी हुई है। लिहाजा, चंद जरूरी सवालों से रूबरू हुआ जाये जो समूची स्थिति पर भरपूर रोशनी डालते हैं। हिन्दी सर्जना के आंचलिक परिदृश्य पर गौर कीजिए तो उसकी बुनियाद मलबे में दबी नजर आयेगी। सोचिए, क्या बेहतर और प्रभावी रचनाओं की अन्तर्वस्तु का कोई आंचलिक पहलू नहीं होता ? क्या कोई क्षेत्रीय या स्थानिक प्रेरणा अभिव्यक्ति के कथ्य और संदेश के आकार व प्रकार को निर्धारित नहीं करती ? क्या कृति और परिवेश के जैविक सम्बन्धों की अनदेखी होने से रचना से प्रक्षेपित अर्थ संदर्भरहित हो कर धुंधला नहीं हो जाता है ? अगर नहीं, तो पूछा जा सकता है कि निर्मला पुतुल और विद्याभूषण की कविताएं, योगेन्द्र नाथ सिनहा, संजीव और मनमोहन पाठक की कथाकृतियां, किट्टू और प्रियदर्शी की व्यंग्य रचनाएं, रामदयाल मुंडा और बीपी केशरी की देशज अवधारणाएं- इन सब का उत्स कहां है ? उनकी भाषिक अभिव्यक्ति की जड़ें अपनी रचनाभूमि से बाहर और कहां खोजी जा सकती हैं ? यह अलग बात है कि लेखक हर बार और हर जगह सिर्फ अपने निकट वर्तमान से प्ररित नहीं होता और अन्य स्रोतों से सुलभ होती दिशा-दृष्टि भी उसे मानवीय मूल्यों से समृद्ध करती है।अगर हिन्दी सर्जना के आंचलिक परिदृश्य को सामने रखें और झारखंड में लिखे जा रहे साहित्य को सिर्फ कलावादी रूझान से नहीं परखें तो अभिव्यक्ति की उस भूमिका से परिचय हो सकता है जहां वह अपने समय और समाज की सांस्कृतिक समालोचना में लगी रहती है। अब यह बेझिझक कहा जा सकता है कि इस पठार में भाषिक सर्जना की तीन पीढ़ियां काम कर चुकी हैं और उनमें कई लेखकों का कृतित्व बड़े फलक पर चर्चा में रहा है। इसके बावजूद सच यह भी है कि कई नरगिसों को दीदावर का इंतजार है और कई जरखेज चीजें उपेक्षा के अंधेरे कोनों में छुपी हैं। पूछा जा सकता है कि आखिरश ऐसा क्यों हो रहा है। दरअसल यह सवाल खासा विवादग्रस्त है और उसके तमाम ओर-छोर एक-दूसरे से बेतरतीब उलझे हुए हैं।
सभी जानते हैं कि आजादी के बाद हिन्दी भाषा-साहित्य की नियामक गतिविधियों का केन्द्र बनारस-इलाहाबाद-पटना-कोलकाता से उठ कर दिल्ली में अन्तरित होता गया। धीरे-धीरे दिल्ली का दबदबा बढ़ता गया और जयपुर-भोपाल जैसे नये केन्द्र भी बने। तो भी आज की तारीख में दिल्ली का कोई प्रतियोगी नहीं दिखता। हिन्दी पट्टी के दूर-दराज इलाकों से नये-पुराने कलमकार राजधानी में शिफ्ट हो रहे। कहते हैं कि भाषा की प्रगति और विकास के लिए किसी महानगर की छतरी मददगार होती है। अनेक दूसरी भाषाओं के भौगोलिक संदर्भों को ध्यान में रखा जाये तो इस राय में कोई खोट नजर नहीं आती। लेकिन सत्ता खुद कई संकट खड़े कर लेती है और यही हिन्दी रचनाशीलता की पहचान का संकट भी है। हिन्दी की बहुसंख्यक पत्र-पत्रिकाएं राजधानी से संचालित होती हैं। यही स्थिति पुस्तक प्रकाशन जगत की भी है। निर्णायक संख्या में जाने-माने प्रकाशक दिल्ली में बैठे हैं। ऐसी भूभौतिकी में अगर हिन्दी सर्जना की दशा-दिशा राजधानी दिल्ली से संचालित व निर्देशित होती हो तो इसमें अचरज की बहुत गुंजाइश नहीं। आज की तारीख में प्रकाशन, मूल्यांकन, उत्पादन और वितरण तंत्र पर राजधानी का अप्रत्यक्ष एकाधिकार है और दिल्ली दरबार के प्रादेशिक क्षत्रप और क्षेत्रीय एजेंट उसके वर्चस्व की पहरेदारी करते हैं। ऐसे माहौल में अपनी पहचान बनाने में अधिक सफल वही लोग हैं जिनके तार मजबूत खूंटों से बंधे हैं।
चाहे ऐसे खूंटे लेखक संगठन सुलभ करते हों या विश्वविद्यालय परिसर के संपर्क सूत्र या फिर संपादकों-आलोचकों की गुटबाज जमात। आम तौर पर बहुसंख्यक हिन्दी लेखक ऐसे अभयारण्यों को रेस्ट हाउस की इज्जत नहीं देते और नतीजतन अपनी मान्यता के लिए संघर्षशील बने रहने को अभिशप्त बने रहते हैं।
सभी जानते हैं कि आजादी के बाद हिन्दी भाषा-साहित्य की नियामक गतिविधियों का केन्द्र बनारस-इलाहाबाद-पटना-कोलकाता से उठ कर दिल्ली में अन्तरित होता गया। धीरे-धीरे दिल्ली का दबदबा बढ़ता गया और जयपुर-भोपाल जैसे नये केन्द्र भी बने। तो भी आज की तारीख में दिल्ली का कोई प्रतियोगी नहीं दिखता। हिन्दी पट्टी के दूर-दराज इलाकों से नये-पुराने कलमकार राजधानी में शिफ्ट हो रहे। कहते हैं कि भाषा की प्रगति और विकास के लिए किसी महानगर की छतरी मददगार होती है। अनेक दूसरी भाषाओं के भौगोलिक संदर्भों को ध्यान में रखा जाये तो इस राय में कोई खोट नजर नहीं आती। लेकिन सत्ता खुद कई संकट खड़े कर लेती है और यही हिन्दी रचनाशीलता की पहचान का संकट भी है। हिन्दी की बहुसंख्यक पत्र-पत्रिकाएं राजधानी से संचालित होती हैं। यही स्थिति पुस्तक प्रकाशन जगत की भी है। निर्णायक संख्या में जाने-माने प्रकाशक दिल्ली में बैठे हैं। ऐसी भूभौतिकी में अगर हिन्दी सर्जना की दशा-दिशा राजधानी दिल्ली से संचालित व निर्देशित होती हो तो इसमें अचरज की बहुत गुंजाइश नहीं। आज की तारीख में प्रकाशन, मूल्यांकन, उत्पादन और वितरण तंत्र पर राजधानी का अप्रत्यक्ष एकाधिकार है और दिल्ली दरबार के प्रादेशिक क्षत्रप और क्षेत्रीय एजेंट उसके वर्चस्व की पहरेदारी करते हैं। ऐसे माहौल में अपनी पहचान बनाने में अधिक सफल वही लोग हैं जिनके तार मजबूत खूंटों से बंधे हैं।
चाहे ऐसे खूंटे लेखक संगठन सुलभ करते हों या विश्वविद्यालय परिसर के संपर्क सूत्र या फिर संपादकों-आलोचकों की गुटबाज जमात। आम तौर पर बहुसंख्यक हिन्दी लेखक ऐसे अभयारण्यों को रेस्ट हाउस की इज्जत नहीं देते और नतीजतन अपनी मान्यता के लिए संघर्षशील बने रहने को अभिशप्त बने रहते हैं।
Saturday, December 19, 2009
ग्रीन रूम की हलचलों का कोलाज-2
तीन रोज पहले, पिछली डिस्पैच में, ग्रीन रूम की हलचलों का प्रसंग अधूरा रह गया था। अभी उसे पूरा समेटने की कोशिश्ा करूंगा। उस दिन अपनी प्राप्तियों के बैलेंस शीट (!/?) की बात होती रह गयी थी। वैसे मेरे लिए इसे इशू बनाने की कोई खास तुक नहीं है चूंकि मेरे काम के दायरे का बड़ा हिस्सा अभी तक मन के वर्कशॉप में बंद है और उसे खुली हवा- धूप और बाजार के हवाले करना बाकी है। खेद है कि दुनिया-जहान की चर्चा में यह बात छूट-सी गयी कि ग्रीन रूम की तैयारियों का जायजा भी निहायत जरूरी है। तो आइये, मेरे साथ दो पल के लिए हो लीजिए। यह मेरा अन्तरकक्ष है यानी मेरी प्रयोगशाला। वहां चटख उजाला और नीम अंधेरा एक साथ रहते हैं। वहां आप एक कोने में खाली सफों की बेशुमार डायरियां देख सकते हैं। अब तक मैं यह खयाली पुलाव पकाता रह गया कि उन सबमें अपने सबसे अहम व खास अनुभवों का बयान दर्ज कर कभी अपनी यात्रा के अर्थ तलाशूंगा। वहां एक रैक ऐसा है जिसमें मुड़ी-तुड़ी लंबित परियोजनाएं, यादगार लगते लम्हों में तराशे गये नाजुक खयाल, 'बाद में' शीर्षक के तहत जुटायी गयी कथा सामग्री, 'इत्मीनान से' नाम का विचार कोश्ा और बेतरतीब नक्शों का एक भरापुरा अलबम साबुत बचा हुआ है।
अपने मन-मिजाज की यह बुनावट मेरी समझ में अब तलक नहीं आयी कि आखिरश क्यों मैं अपनी लेखन प्रक्रिया की व्यस्तता के क्षणों में कौंध की तरह सतह पर उगे कई विचारों को तत्काल शब्द-श्रृंखला में नहीं पिरोता। कुछ लिखते हुए जब और जो कुछ मुझे महत्वपूर्ण लगता रहा, उसे 'बाद में' , 'फिर कभी' या 'इत्मीनान से' किसी खास जगह उपयोग में लाने के नाम पर अप्रयुक्त छोड़ता आया हूं।
इस तरह मेरे इस अजायबघर में अनकिये कामों की एक लंबी तालिका अजन्मी रह गयी है। इस प्रसूति कक्ष में भावी शिशुओं के कई पालने पड़े हैं- जैसे 'कभी' लिखने के लिए अनेक कॉलमों के नाम, संपादन के लिए पत्र-पत्रिकाओं के नये शब्द शीर्ष, पुस्तकों के लिए अध्यायों की सिनौप्सिस, आलेखों के लिए उपयुक्त विषय-शीर्ष, अनलिखे उपन्यासों के कथानक और प्लॉट, कहानियों के भ्रूण की तरह सैकड़ों चरित्र और मॉडल ।
इधर कुछ समय से यह चिन्ता घेरने लगी है कि उम्र और सेहत के मौजूदा पड़ाव पर मैं इतने सारे काम भला कैसे पूरे कर सकूंगा ! सच तो यह भी है कि मेरे काम का दायरा सिर्फ अनुभव और सृजन या विचार और अभिव्यक्ति तक सीमित नहीं, बल्कि घर-बाहर की ढेर सारी उलझनों की पेंचीदा चुनौतियों तक पसरा है। यकीनन, यहां मैं किसी तरह की अत्युक्ति की टेक नहीं ले रहा। मुझे निजी तौर पर नजदीक से जानने वाले लोग इस प्रश्न-वृत्त की यथोचित जानकारी रखते हैं। प्रेस व्यवसाय में डेढ़ दशक गुजार कर भी अपनी पत्रिका इस आशंका से शुरू नहीं की उसकी निरन्तरता पूंजी के अभाव में मुझसे निभेगी कैसे ! और कि संपादन के तनावी चक्कर में मेरा अपना लेखन बाधित होता रहेगा। इसी तरह शुरू के दिनों में बहुत समय तक मैं इस पसोपेश में पड़ा रहता था कि कथित बड़ी पत्रिकाओं को रचनाएं और प्रकाशन गृहों को अपनी पुस्तक पांडुलिपियां भेजूं या नहीं भेजूं ! और अपने शहर में, किसी आयोजन के सिलसिले में आये जाने-माने लेखकों से मिलने से कतराता रहा कि बतौर लेखक मेरे पास बताने को अधिक कुछ नहीं है। इस डर या साहसहीनता के विश्लेषण के लिए मैं आपको कोई सूत्र नहीं बतला सकता।
इस मनोभाव के ठीक उल्टे मैंने जीवन में कई बार जोखिम वाले कदम उठाये हैं। एमए करते समय स्वर्णपदक का संभावित प्रत्याशी होने के बावजूद, अपने शहर में बने रहने की मजबूरी के कारण, अन्तिम परीक्षा शुरू होने से अट्ठारह दिन पहले केन्द्रीय सरकार के महालेखाकार कार्यालय की नौकरी ज्वायन कर ली। एमए की परीक्षा में अस्त-व्यस्त मन:स्थिति में शामिल होने के कारण रिजल्ट अपेक्षित नहीं हुआ तो विश्वविद्यालय शिक्षक की यथेष्ट पात्रता होने के बावजूद मैंने कभी आवेदन तक नहीं दिया। सरकारी सेवा में गुलामी के बीस साल जैसे-तैसे पूरा होते ही बयालीस की उम्र में मैंने स्वैच्छिक पेंशन के प्रावधान की मदद ले ली। फिर चौदह वर्षों तक प्रेस व्यवसाय में टिक कर, संघर्ष को कामयाबी के पड़ाव पर पहुंचा कर भी, वह सुखद नहीं लगा तो उसे अपने एक नजदीकी रिश्तेदार को उपहार के बतौर सौंप दिया। नौकरी और व्यवसाय दोनों से मुक्त होने के बाद कई साल तक खुद को खेतीबारी में आजमाने की कोशिश की। इस पूरे दौर में साहित्य, समाज, संस्कृति और राजनीति की गतिविधियों में कमोबेश निष्ठापूर्ण निरन्तर भागीदारी चलती रही। फिर इन सबसे विरक्त होकर फ्रीलांसिग की ओर मुड़ गया। आखिरश अब बेफिक्र मलूकदास के रास्ते पर चलने की नाकाम कोशिश कर रहा हूं। लक्ष्मी के आने के रास्तों को एक के बाद एक बंद करते हुए अब कभी-कभी यह आशंका घेर लेती है कि अगर आर्थिक तंगी से गुजरते हुए कभी किसी से मदद मांगनी पड़ी तो बहुत झिझक होगी। ऐसा करना पड़ा तो लोग कहेंगे - देखो, यह आदमी कल तेज दौड़ रहा था, फिर जाने किस सनक में इसने सरकारी नौकरी छोड़ दी, दो-दो मैनेजरों वाले जमे-जमाये प्रेस को बंद कर दिया, दो दैनिकों में मिले काम के अवसरों को नाम-दाम के बहाने ठोकर मार दी, और आज लोगों से सहायता मांग रहा है।
शुक्र है कि अब तक ऐसा दिन देखने की नौबत नहीं आयी। यह जोखिम उस आदमी ने उठाये जिसका बचपन अक्षरश: बेहद गरीबी और अभावों के बीच पिसते हुए गुजरा। तीन साल की उम्र में पिता का साया छिन गया। उस समय बड़े भाई की वय थी सिर्फ आठ साल। कोई सगा सहारा नहीं था -न दादा, न चाचा। जैसे-तैसे स्कूली पढ़ाई पूरी हुई तो पहली बार सोलह साल की उम्र में पांवों को पहली चप्पल नसीब हुई। बीए में दाखिला लेने के बाद मां के हाथ के सिले कुरते-पाजामे की जगह पतलून पहनने को मिली। एमए करने के तीस साल बाद जिद में पीएचडी की डिग्री हासिल की। चूंकि अध्यापकी से अपना कोई कारोबारी नाता नहीं था, तो उस डिग्री का कोई उपयोग न होना था, न हुआ। इस तरह समग्रता में विगत को देखूं तो घटनाओं-प्रसंगों की तफसील में गये बगैर यही बता सकता हूं कि परिवर्तन के हर मोड़ पर असुरक्षा का त्रास परछाईं की तरह मेरे साथ रहा। आज भी कुछ अलग किस्म की असुरक्षा मेरी सहचरी है। लेकिन यह आत्मचर्चा यहीं रोकता हूं। अवान्तर प्रसंग फिर कभी।
अपने मन-मिजाज की यह बुनावट मेरी समझ में अब तलक नहीं आयी कि आखिरश क्यों मैं अपनी लेखन प्रक्रिया की व्यस्तता के क्षणों में कौंध की तरह सतह पर उगे कई विचारों को तत्काल शब्द-श्रृंखला में नहीं पिरोता। कुछ लिखते हुए जब और जो कुछ मुझे महत्वपूर्ण लगता रहा, उसे 'बाद में' , 'फिर कभी' या 'इत्मीनान से' किसी खास जगह उपयोग में लाने के नाम पर अप्रयुक्त छोड़ता आया हूं।
इस तरह मेरे इस अजायबघर में अनकिये कामों की एक लंबी तालिका अजन्मी रह गयी है। इस प्रसूति कक्ष में भावी शिशुओं के कई पालने पड़े हैं- जैसे 'कभी' लिखने के लिए अनेक कॉलमों के नाम, संपादन के लिए पत्र-पत्रिकाओं के नये शब्द शीर्ष, पुस्तकों के लिए अध्यायों की सिनौप्सिस, आलेखों के लिए उपयुक्त विषय-शीर्ष, अनलिखे उपन्यासों के कथानक और प्लॉट, कहानियों के भ्रूण की तरह सैकड़ों चरित्र और मॉडल ।
इधर कुछ समय से यह चिन्ता घेरने लगी है कि उम्र और सेहत के मौजूदा पड़ाव पर मैं इतने सारे काम भला कैसे पूरे कर सकूंगा ! सच तो यह भी है कि मेरे काम का दायरा सिर्फ अनुभव और सृजन या विचार और अभिव्यक्ति तक सीमित नहीं, बल्कि घर-बाहर की ढेर सारी उलझनों की पेंचीदा चुनौतियों तक पसरा है। यकीनन, यहां मैं किसी तरह की अत्युक्ति की टेक नहीं ले रहा। मुझे निजी तौर पर नजदीक से जानने वाले लोग इस प्रश्न-वृत्त की यथोचित जानकारी रखते हैं। प्रेस व्यवसाय में डेढ़ दशक गुजार कर भी अपनी पत्रिका इस आशंका से शुरू नहीं की उसकी निरन्तरता पूंजी के अभाव में मुझसे निभेगी कैसे ! और कि संपादन के तनावी चक्कर में मेरा अपना लेखन बाधित होता रहेगा। इसी तरह शुरू के दिनों में बहुत समय तक मैं इस पसोपेश में पड़ा रहता था कि कथित बड़ी पत्रिकाओं को रचनाएं और प्रकाशन गृहों को अपनी पुस्तक पांडुलिपियां भेजूं या नहीं भेजूं ! और अपने शहर में, किसी आयोजन के सिलसिले में आये जाने-माने लेखकों से मिलने से कतराता रहा कि बतौर लेखक मेरे पास बताने को अधिक कुछ नहीं है। इस डर या साहसहीनता के विश्लेषण के लिए मैं आपको कोई सूत्र नहीं बतला सकता।
इस मनोभाव के ठीक उल्टे मैंने जीवन में कई बार जोखिम वाले कदम उठाये हैं। एमए करते समय स्वर्णपदक का संभावित प्रत्याशी होने के बावजूद, अपने शहर में बने रहने की मजबूरी के कारण, अन्तिम परीक्षा शुरू होने से अट्ठारह दिन पहले केन्द्रीय सरकार के महालेखाकार कार्यालय की नौकरी ज्वायन कर ली। एमए की परीक्षा में अस्त-व्यस्त मन:स्थिति में शामिल होने के कारण रिजल्ट अपेक्षित नहीं हुआ तो विश्वविद्यालय शिक्षक की यथेष्ट पात्रता होने के बावजूद मैंने कभी आवेदन तक नहीं दिया। सरकारी सेवा में गुलामी के बीस साल जैसे-तैसे पूरा होते ही बयालीस की उम्र में मैंने स्वैच्छिक पेंशन के प्रावधान की मदद ले ली। फिर चौदह वर्षों तक प्रेस व्यवसाय में टिक कर, संघर्ष को कामयाबी के पड़ाव पर पहुंचा कर भी, वह सुखद नहीं लगा तो उसे अपने एक नजदीकी रिश्तेदार को उपहार के बतौर सौंप दिया। नौकरी और व्यवसाय दोनों से मुक्त होने के बाद कई साल तक खुद को खेतीबारी में आजमाने की कोशिश की। इस पूरे दौर में साहित्य, समाज, संस्कृति और राजनीति की गतिविधियों में कमोबेश निष्ठापूर्ण निरन्तर भागीदारी चलती रही। फिर इन सबसे विरक्त होकर फ्रीलांसिग की ओर मुड़ गया। आखिरश अब बेफिक्र मलूकदास के रास्ते पर चलने की नाकाम कोशिश कर रहा हूं। लक्ष्मी के आने के रास्तों को एक के बाद एक बंद करते हुए अब कभी-कभी यह आशंका घेर लेती है कि अगर आर्थिक तंगी से गुजरते हुए कभी किसी से मदद मांगनी पड़ी तो बहुत झिझक होगी। ऐसा करना पड़ा तो लोग कहेंगे - देखो, यह आदमी कल तेज दौड़ रहा था, फिर जाने किस सनक में इसने सरकारी नौकरी छोड़ दी, दो-दो मैनेजरों वाले जमे-जमाये प्रेस को बंद कर दिया, दो दैनिकों में मिले काम के अवसरों को नाम-दाम के बहाने ठोकर मार दी, और आज लोगों से सहायता मांग रहा है।
शुक्र है कि अब तक ऐसा दिन देखने की नौबत नहीं आयी। यह जोखिम उस आदमी ने उठाये जिसका बचपन अक्षरश: बेहद गरीबी और अभावों के बीच पिसते हुए गुजरा। तीन साल की उम्र में पिता का साया छिन गया। उस समय बड़े भाई की वय थी सिर्फ आठ साल। कोई सगा सहारा नहीं था -न दादा, न चाचा। जैसे-तैसे स्कूली पढ़ाई पूरी हुई तो पहली बार सोलह साल की उम्र में पांवों को पहली चप्पल नसीब हुई। बीए में दाखिला लेने के बाद मां के हाथ के सिले कुरते-पाजामे की जगह पतलून पहनने को मिली। एमए करने के तीस साल बाद जिद में पीएचडी की डिग्री हासिल की। चूंकि अध्यापकी से अपना कोई कारोबारी नाता नहीं था, तो उस डिग्री का कोई उपयोग न होना था, न हुआ। इस तरह समग्रता में विगत को देखूं तो घटनाओं-प्रसंगों की तफसील में गये बगैर यही बता सकता हूं कि परिवर्तन के हर मोड़ पर असुरक्षा का त्रास परछाईं की तरह मेरे साथ रहा। आज भी कुछ अलग किस्म की असुरक्षा मेरी सहचरी है। लेकिन यह आत्मचर्चा यहीं रोकता हूं। अवान्तर प्रसंग फिर कभी।
Thursday, December 17, 2009
ग्रीन रूम की हलचलों का कोलाज
जीवन और रंगमंच का सादृश्य बताने वाला रूपक इतना जाना-पहचाना हो चुका है कि उसमें निहित अभिव्यक्ित के सारे अर्थ अनगिनत बार अनावृत्त हो चुके हैं। यादों के आईने में अपना अक्स देखने का प्रतीक भी हजारों बार दुहराया जा कर अपनी अर्थसंपदा से रिक्त हो गया लगता है। तो भी आज अपने अन्तरंग को रोशन करने के लिए इनसे बेहतर कोई विकल्प मैं खोज नहीं पा रहा। अभी मैं जो कुछ कहने जा रहा हूं, पता नहीं, उसे आप किस खाने में रखेंगे- आत्मालाप, संताप या प्रलाप। बहरहाल मैं आपको आश्वस्त करना चाहता हूं कि मैं अपने बारे में जो कुछ कहूंगा, अपनी समझ से सच कहूंगा, और सच के सिवा कुछ और नहीं कहूंगा। हां, झूठ से बचने के लिए मौन रह जाउं, तो आप अन्यथा नही लें। उसे मेरी आत्मस्वीकृति की साहसहीनता समझ लें तो मुझे जरा भी एतराज नहीं होगा।
आप जानते हैं कि अपनी हिन्दी इतने बड़े भौगोलिक क्षेत्र में पसरी हुई भाषा है कि उसके एक छोर पर चमकने वाली बिजली की कौंध भी दूसरे किनारे तक नहीं पहुंच पाती। सार्वदेशिक वितरण की साहित्यजीवी पत्रिकाओं के इस घोर संकट काल में, बेशुमार अनियतकालीन पत्रिकाओं की बाढ़ के बावजूद, यह एक पीड़ादायी अनुभव है कि आखिरश क्यों अनेक कवि-लेखक विपुल और बेहतर लिख कर भी चर्चाओं के हाशिए में सिमटे पड़े हैं जबकि कुछेक स्टार रचनाकारों का कचरा भी पूरे तामझाम के साथ नुमाइशी अंदाज में पेश किया जा रहा ! पता नहीं औरों के बहाने कब तक अपने खास इष्टमित्रों का कीर्तिगान चलता रहेगा। लिहाजा यह कहना कुछ गलत नहीं होगा कि पिछले काफी समय से आलोचना और समीक्षा का समूचा परिदृश्य तर्कहीन चक्रव्यूह की धुंध में डूबा है। नतीजतन मैं यह मान कर चलता हूं कि आप मेरे नाम वाले लेखक के बारे में इतना कम जानते होंगे कि उसे अपनी ओर से तमाम जरूरी सूचनाएं दे कर अपने बारे में लगभग सबकुछ खुद बताना पड़ेगा। वैसे मैं मानता हूं कि रचना से इतर कोई कैफियत रचनाकार के लिए बैसाखी नहीं बन सकती। क्या लेखन के पीछे की तैयारियों का ब्योरेवार लेखाजोखा क्षेपक की तरह एक आरोपित बोझ नहीं है ? क्या मेज पर या पंगत में व्यंजन परोसने के बाद प्रस्तुतकर्ता के लिए चूल्हा-चौका-भंडार की नुमाइश जरूरी है ?
यह सब पढ़ते हुए आपको लग सकता है कि यह एक विक्षुब्ध शब्दकर्मी का एकालापी संवाद है। लकिन वास्तव में ऐसा है नहीं। यह किसी निजी मामले की सुनवाई की अर्जी तो हरगिज नहीं। यह हिन्दी संसार की मौजूदा दशा-दिशा का अपना आकलन है जिससे आप सौ फी सदी असहमत रह सकते हैं।
मैंने इसी सितम्बर में उम्र के उनहत्तर साल पूरे किये हैं। हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं-पुस्तकों की दुनिया में
अपनी रचनात्मक उपस्थिति का जिक्र करूं तो बताना पड़ेगा कि पिछले सैंतालीस वर्षों से शीर्षस्थ पत्र-पत्रिकाओं में मैं कई विधाओं में लिखता आ रहा हूं। यथा- कविता, गीत, कहानी, संस्मरण, व्यंग्य, लघुकथा, समीक्षा, आलोचना-विवेचना परक आलेख व टिप्पणियां, कॉलम आदि। चाहे वे गुजरे जमाने की पत्र-पत्रिकाएं हों (आर्यावर्त, कल्पना, माध्यम, कहानी, माया, मनोहर कहानियां, नई धारा, ज्योत्स्ना, धर्मयुग, साप्ताहिक हिन्दुस्तान, स्थापना आदि) या आज भी जारी पत्रिकाएं (जैसे-हंस, कथादेश, वागर्थ, नया ज्ञानोदय, पहल, अक्षरा, अक्षर पर्व, साहित्य अमृत, कल के लिए, परिवेश, काव्यम, संबोधन, युद्धरत आम आदमी, कथाक्रम, कथाबिम्ब आदि ) हों । इसी तरह जनसत्ता, हिन्दुस्तान, दैनिक जागरण, प्रभात खबर, लोकमत समाचार, समयान्तर, सामयिक वार्ता, रांची एक्सप्रेस, देशप्राण जैसे दैनिकों, पाक्षिकों, साप्ताहिकों में सामयिक प्रश्नों पर लिखे-छपे आलेखों व टिप्पणियों की संख्या बड़ी है। किताबों की दुनिया की ओर रूख करूं तो बता सकता हूं कि अब तक आठ कविता संकलन, तीन कहानी संकलन, दो आलोचना पुस्तकें, दो गीत संकलन, नाटक व समाज दर्शन की एक-एक पुस्तक प्रकाशित हैं। इनमें अधिसंख्य पुस्तकें हिन्दी के सुपरिचित प्रकाशन गृहों से आयी हैं। दर्जन भर सम्पादित पुस्तकें भी आ चुकी हैं और लगभग तीन दर्जन से अधिक पुस्तकों की भूमिका लिखने का सुयोग भी मिला है। अपनी कई रचनाएं गुजराती, कन्नड़, कुड़ुख और नागपुरी भाषाओं में अनूदित हुई हैं। संपादन के अनुभवों को याद करना चाहूं तो बताना पड़ेगा कि चार अनियतकालीन पत्रिकाओं - अभिज्ञान, क्रमश:, प्रसंग, वर्तमान संदर्भ - के लगभग बीसेक अंकों के अलावा कथादेश मासिक के किट्टू केन्द्रित अंक के संपादन से भी जुड़ा। झारखंड प्रदेश के दो दैनिक पत्रों -देशप्राण और झारखंड जागरण- के संपादकीय विभाग से जुड़ाव के चंद महीने भी स्मरणीय लगते हैं।
इसके बावजूद हिन्दी लेखन के सामयिक प्रवाह में अपनी कोई नाव मुझे तिरती नजर नहीं आती। लेकिन मैं यह मानता हूं कि यह अकेली मेरी नियति नहीं है। आलोचकों-समीक्षकों- स्तम्भकारों-संपादकों के चौखंभा राज में सिर्फ रचना की बैसाखी के सहारे तन कर खड़ा होना वाकई मुश्किल है। यूं भी कविता-कहानी का क्षेत्र साहित्य का व्यस्ततम चौराहा है जिसके आरपार गुजरते हुए अगर आपके हाथ में कोई बैनर, झंडा-पताका या किसी कद्दावर का कटआउट नहीं हो तो आप मार्च पास्ट में शामिल नहीं माने जायेंगे। नतीजतन आपकी आइडेंटीटी लंबे समय तक अनिश्चित बनी रह सकती है। सच है कि हर रोज इस जनपथ पर अभिव्यक्ति का कोरस गाते हुए कितने लोग आते हैं और कितने यूं ही गुमनाम गुजर जाते हैं ! कोई यातायात प्रबंधक इसका हिसाब नहीं रखता। साथियो, आप चाहे जितना सार्थक लिखते रहें, चाहे जितनी सुनाम जगहों पर छप लें, मगर यह बात हरगिज नहीं भूलें कि सिर्फ इस जमापूंजी की बिसात पर आपकी खोज-खबर लेने कोई नहीं आयेगा। शब्द संसार का राजमार्ग सिद्ध रणबांकुरों के पहरे में है और वहां अजनबी कलमकारों की पैठ लेवी चुकाये बिना नामुमकिन है। लिहाजा पहले अपने पीआर की सेहत दुरूस्त कर लें, फिर शब्दशाला के अखाड़े में बले बले करना आसान रहेगा। आमीन।
आप जानते हैं कि अपनी हिन्दी इतने बड़े भौगोलिक क्षेत्र में पसरी हुई भाषा है कि उसके एक छोर पर चमकने वाली बिजली की कौंध भी दूसरे किनारे तक नहीं पहुंच पाती। सार्वदेशिक वितरण की साहित्यजीवी पत्रिकाओं के इस घोर संकट काल में, बेशुमार अनियतकालीन पत्रिकाओं की बाढ़ के बावजूद, यह एक पीड़ादायी अनुभव है कि आखिरश क्यों अनेक कवि-लेखक विपुल और बेहतर लिख कर भी चर्चाओं के हाशिए में सिमटे पड़े हैं जबकि कुछेक स्टार रचनाकारों का कचरा भी पूरे तामझाम के साथ नुमाइशी अंदाज में पेश किया जा रहा ! पता नहीं औरों के बहाने कब तक अपने खास इष्टमित्रों का कीर्तिगान चलता रहेगा। लिहाजा यह कहना कुछ गलत नहीं होगा कि पिछले काफी समय से आलोचना और समीक्षा का समूचा परिदृश्य तर्कहीन चक्रव्यूह की धुंध में डूबा है। नतीजतन मैं यह मान कर चलता हूं कि आप मेरे नाम वाले लेखक के बारे में इतना कम जानते होंगे कि उसे अपनी ओर से तमाम जरूरी सूचनाएं दे कर अपने बारे में लगभग सबकुछ खुद बताना पड़ेगा। वैसे मैं मानता हूं कि रचना से इतर कोई कैफियत रचनाकार के लिए बैसाखी नहीं बन सकती। क्या लेखन के पीछे की तैयारियों का ब्योरेवार लेखाजोखा क्षेपक की तरह एक आरोपित बोझ नहीं है ? क्या मेज पर या पंगत में व्यंजन परोसने के बाद प्रस्तुतकर्ता के लिए चूल्हा-चौका-भंडार की नुमाइश जरूरी है ?
यह सब पढ़ते हुए आपको लग सकता है कि यह एक विक्षुब्ध शब्दकर्मी का एकालापी संवाद है। लकिन वास्तव में ऐसा है नहीं। यह किसी निजी मामले की सुनवाई की अर्जी तो हरगिज नहीं। यह हिन्दी संसार की मौजूदा दशा-दिशा का अपना आकलन है जिससे आप सौ फी सदी असहमत रह सकते हैं।
मैंने इसी सितम्बर में उम्र के उनहत्तर साल पूरे किये हैं। हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं-पुस्तकों की दुनिया में
अपनी रचनात्मक उपस्थिति का जिक्र करूं तो बताना पड़ेगा कि पिछले सैंतालीस वर्षों से शीर्षस्थ पत्र-पत्रिकाओं में मैं कई विधाओं में लिखता आ रहा हूं। यथा- कविता, गीत, कहानी, संस्मरण, व्यंग्य, लघुकथा, समीक्षा, आलोचना-विवेचना परक आलेख व टिप्पणियां, कॉलम आदि। चाहे वे गुजरे जमाने की पत्र-पत्रिकाएं हों (आर्यावर्त, कल्पना, माध्यम, कहानी, माया, मनोहर कहानियां, नई धारा, ज्योत्स्ना, धर्मयुग, साप्ताहिक हिन्दुस्तान, स्थापना आदि) या आज भी जारी पत्रिकाएं (जैसे-हंस, कथादेश, वागर्थ, नया ज्ञानोदय, पहल, अक्षरा, अक्षर पर्व, साहित्य अमृत, कल के लिए, परिवेश, काव्यम, संबोधन, युद्धरत आम आदमी, कथाक्रम, कथाबिम्ब आदि ) हों । इसी तरह जनसत्ता, हिन्दुस्तान, दैनिक जागरण, प्रभात खबर, लोकमत समाचार, समयान्तर, सामयिक वार्ता, रांची एक्सप्रेस, देशप्राण जैसे दैनिकों, पाक्षिकों, साप्ताहिकों में सामयिक प्रश्नों पर लिखे-छपे आलेखों व टिप्पणियों की संख्या बड़ी है। किताबों की दुनिया की ओर रूख करूं तो बता सकता हूं कि अब तक आठ कविता संकलन, तीन कहानी संकलन, दो आलोचना पुस्तकें, दो गीत संकलन, नाटक व समाज दर्शन की एक-एक पुस्तक प्रकाशित हैं। इनमें अधिसंख्य पुस्तकें हिन्दी के सुपरिचित प्रकाशन गृहों से आयी हैं। दर्जन भर सम्पादित पुस्तकें भी आ चुकी हैं और लगभग तीन दर्जन से अधिक पुस्तकों की भूमिका लिखने का सुयोग भी मिला है। अपनी कई रचनाएं गुजराती, कन्नड़, कुड़ुख और नागपुरी भाषाओं में अनूदित हुई हैं। संपादन के अनुभवों को याद करना चाहूं तो बताना पड़ेगा कि चार अनियतकालीन पत्रिकाओं - अभिज्ञान, क्रमश:, प्रसंग, वर्तमान संदर्भ - के लगभग बीसेक अंकों के अलावा कथादेश मासिक के किट्टू केन्द्रित अंक के संपादन से भी जुड़ा। झारखंड प्रदेश के दो दैनिक पत्रों -देशप्राण और झारखंड जागरण- के संपादकीय विभाग से जुड़ाव के चंद महीने भी स्मरणीय लगते हैं।
इसके बावजूद हिन्दी लेखन के सामयिक प्रवाह में अपनी कोई नाव मुझे तिरती नजर नहीं आती। लेकिन मैं यह मानता हूं कि यह अकेली मेरी नियति नहीं है। आलोचकों-समीक्षकों- स्तम्भकारों-संपादकों के चौखंभा राज में सिर्फ रचना की बैसाखी के सहारे तन कर खड़ा होना वाकई मुश्किल है। यूं भी कविता-कहानी का क्षेत्र साहित्य का व्यस्ततम चौराहा है जिसके आरपार गुजरते हुए अगर आपके हाथ में कोई बैनर, झंडा-पताका या किसी कद्दावर का कटआउट नहीं हो तो आप मार्च पास्ट में शामिल नहीं माने जायेंगे। नतीजतन आपकी आइडेंटीटी लंबे समय तक अनिश्चित बनी रह सकती है। सच है कि हर रोज इस जनपथ पर अभिव्यक्ति का कोरस गाते हुए कितने लोग आते हैं और कितने यूं ही गुमनाम गुजर जाते हैं ! कोई यातायात प्रबंधक इसका हिसाब नहीं रखता। साथियो, आप चाहे जितना सार्थक लिखते रहें, चाहे जितनी सुनाम जगहों पर छप लें, मगर यह बात हरगिज नहीं भूलें कि सिर्फ इस जमापूंजी की बिसात पर आपकी खोज-खबर लेने कोई नहीं आयेगा। शब्द संसार का राजमार्ग सिद्ध रणबांकुरों के पहरे में है और वहां अजनबी कलमकारों की पैठ लेवी चुकाये बिना नामुमकिन है। लिहाजा पहले अपने पीआर की सेहत दुरूस्त कर लें, फिर शब्दशाला के अखाड़े में बले बले करना आसान रहेगा। आमीन।
Subscribe to:
Posts (Atom)
